Diez libros que cambiaron la vida a escritores en español

En la lista…Las Mil Mejores Poesías de la Lengua Castellana

El periodico EL PAÍS SEMANAL ofrece a sus lectores la lista completa de diez libros que
cambiaron la vida a 100 escritores en español
, y los libros de Ediciones Ibéricas llega en los resultados…

Autor Luis García Montero:
1.Las mil mejores poesías de la lengua castellana, José Verruga (¡Que error!), Ediciones Ibéricas
2.David Copperfield, Charles Dickens.
3.Misericordia, Benito Pérez Galdós.
4.Poeta en Nueva York, Federico García Lorca.
5.Juan de Mairena, Antonio Machado.
6.Teoría e historia de la producción ideológica. Las primeras literaturas
burguesas, Juan Carlos Rodríguez.
7.Las personas del verbo, Jaime Gil de Biedma.
8.Últimas tardes con Teresa, Juan Marsé.
9.Palabra sobre palabra, Angel González.

¡Un agradecido saludo a Sr. Montero!

NOVEDAD 2010

LAS MIL MEJORES POESIAS DE LA LENGUA CASTELLANA

POESIASNUEVA

LAS MIL MEJORES POESIAS DE LA LENGUA CASTELLANA
JUAN B. BERGUA.

Con el cambio de año, sale a la venta la TRIGESIMO CUARTA EDICION. Corregida y aumentada, el gran clásico de la poesía en castellano, nos sumerge en el mundo del verso, el sueño del poema,  en dos formatos; rustica y tapa dura, una nueva alegría para los amantes de la LITERATURA. Posiblemente el libro de poesía mas vendido de la historia en castellano. una obra indispensable para los amantes del verso.


ISBN
RUSTICA.
978-84-7083-128-7
TAPA DURA.
978-84-7083-129-4

NATXO
EDICIONES IBERICAS
LA CRITICA LITERARIA
CLASICOS BERGUA

2010: El año del libro digital

Viene el año del libro digital.

El año 2010 nos trae nuevas tecnologías al mundo de los libros.  Desde los libros digitales, ebooks, libros electrónicos y los nuevos lectores digitales hasta impresión bajo demanda (print-on-demand).

Hoy exponemos nuestro catálogo de libros leer online gratis y comprar en formato ebook digital PDF .

En LaCriticaLiteraria.com y en nuestra red de páginas web relacionadas con la literatura clásica, mostramos a los amantes de los libros una nueva experiencia literaria.

LOS VEDAS

Los grandes libros sagrados

Los Vedas, el libro sagrado del brahamanismo.

Los Vedas, los cuatro textos sánscritos (Rig Veda,  Yajur Veda, Sama Veda, Atharva Veda) que forman la base del extenso sistema de escrituras sagradas del hinduismo. Los Vedas, junto al Ramayana, son dos de los libros  sagrados. Ambos títulos traducidos por Juan B. Bergua, directamente de la lengua materna, con unas notas maravillosas, hace de estos dos obras indispensables, en todos los lectores y en todas las personas que empiezan con el milenario arte del yoga.

La palabra veda es el origen de la palabra española ‘verdad’ (especialmente entendida como conocimiento revelado).

Los hindúes consideran que toda la extensísima literatura védica  son obra de un solo autor: Vyasa, encarnación del dios Vishnú. Es uno de los textos mas importante en la literatura hindú

Los VEDAS contienen “mantras”. Se llama mantra a una canción corta (estribillo) que se repite de forma indefinida con el fin de invocar unas llamadas “energías latentes”. Existen mantras para casi todo: para alejar los malos pensamientos, para relajarse, para prepararse para el trabajo, el deporte, o el amor, etc. Indispensable para comprender el yoga.

Tierra, espacio y Cielos

Ese dios del Sol adorable

en su luz de dios medito

meditando en aquel,

nosotros nos entusiasmamos.

ISBN

LOS VEDAS
Vyasa y Juan B. Bergua Paginas: 630
ISBN: 9788470830938
Editorial: Ediciones Ibéricas
Categoría / Grupo: LOS GRANDES LIBROS SAGRADOS

EL RAMAYANA
Valmiky y Juan B. Bergua Paginas: 1607
ISBN: 9788470830488
Editorial: Ediciones Ibéricas
Categoría / Grupo: LOS GRANDES POEMAS EPICOS

Los Libros que cambiaron el mundo

Los Libros que cambiaron el mundo

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Los Libros que cambiaron el mundo

El prestigioso diario, LA VANGUARDIA,  elige en su colección libros que cambiaron el mundo, Cinco tomos de nuestra colección, Clásicos Bergua.

Los títulos elegidos fueron:

CRITICA DE LA RAZON PURA, I. Kant.

MEDITACIONES METAFISICAS, R. Descartes.

EL CAPITAL, K. Marx.

MANIFIESTO COMUNISTA I. Kant

EL DISCURSO DEL METODO. R. Descartes.

Todos los libros fueron traduccidos por Juan B: Bergua, uno de los traductores mas importantes de nuestra época. Cinco obras indispensables en el pensamiento contemporaneo.


EL LIBRO DE LOS MUERTOS, DE LOS ANTIGUOS EGIPCIOS

BREVE HISTORIA DEL MAS ALLA, libro de los muertos, de los antiguos Egipcios

BREVE  HISTORIA  DEL  MAS  ALLA

EL PRIMER LIBRO DE LA HUMANIDAD……..

Primus in orbe deos fecit timor (1)

El miedo, causa del primer impulso del hombre hacia lo supraterrestre, ha contribuido siempre y sigue contribuyendo más que toda otra cosa al mantenimiento de las religiones.

Que el temor a lo desconocido fue lo que haría doblar la primera vez al hombre la rodilla, parece fuera de toda duda. Aterrado ante los cataclismos naturales, truenos, rayos, relám­pagos, volcanes, temblores de tierra, que ni podía explicarse ni evitar, lo lógico era que, incapaz de considerarlos como simples fenómenos naturales, creyese que todo cuanto sobrepujaba en mu­cho a lo normal era obra de poderosos seres superiores, y lo lógico asimismo que sintiéndose inerme ante ellos se prosternase aterrorizado. Luego, con el tiempo, al evolucionar lo religioso, el miedo evolucionó también, acabando el hombre por temer la ac­ción de los dioses no durante su vida (pues llegaría a convencerse de que todo en ésta obedece tan sólo a causas naturales), sino luego de ella, es decir, tras la muerte……..

Extracto del prólogo de EL LIBRO DE LOS MUERTOS.

JUAN B. BERGUA.

Lur Sotuela “La Rebelión De Las Letras” Presentación en Madrid

El libro de poesía visual La Rebelión De Las Letras

lur soteula presentacion
Lur Sotuela presentación

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2 0 : 0 0

Lur Sotuela
Lectura Presentación

del poemario la espada rota ( delenda est carthago 2009) y del libro de poesía visual la rebelión de las letras (Ediciones Ibericas 2009) sucedera a las 20.00 horas en

Libreria Aviraneta

C/ San Bernardo 128, madrid 28015 (Metro de Quevedo)

la rebelión de las letras presentación
la rebelión de las letras presentación

Voltaire, Diccionario Filosófico.

El genio inquieto

François Marie Arouet,  “Voltaire.”

Nació en París, en 1964 y muere en 1778. La figura de Voltaire es una de las mas características de la Ilustración francesa, aunque su imagen  ha sido bastante deformada al presentarla como símbolo del descreimiento cristiano del siglo. Su personalidad compleja, contradictoria, apasionada e inconformista, le hace ser discutido. Como los grandes genios de la humanidad admirado por muchos y denostado por otros. Su vida fue larga y agitada, probo todas las experiencias de su tiempo, desde la cárcel en la bastilla, exiliado, intelectual, hasta el reconocimiento popular. Voltaire rechaza el oscurantismo, realizado en medio en un hondo pesimismo sobre el hombre, sobre esa constante estupidez humana que se comprueba a través de la historia. No es el mejor de los mundos posibles: el mal esta presente en la historia y sin esperanza de erradicación plana. Sin embargo, el único medio que se puede y debe oponer a este hecho es la sana razón, clasificadora, ilustradora.

El genio inquieto y  curioso de Voltaire produjo obras en toda clase de géneros literarios: Tragedias, novelas, poemas, tratados de física y de filosofía. En este campo es donde escribió su obra mas importante;  EL DICCIONARIO FILOSOFICO.

Todas las obras de Voltaire, son una lucha contra el fanatismo y la intolerancia,  y eso desde La Henriada, en 1723. «Entendemos hoy en día por fanatismo una locura religiosa, oscura y cruel. Es una enfermedad que se adquiere como la viruela» (Diccionario filosófico,  ISBN: 9788470830136).

Traducción y anotaciones de Juan B. Bergua. Los principios de la lucha contra el oscurantismo en la Europa no protestante, periodo en el que se enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y del respeto hacia la humanidad. Pertenece al movimiento del Siglo de las Luces.

Una obra indispensable para el pensamiento moderno.

TITULO—————————————AÑO

Historia de un buen bramán,………………. 1761

Tancredo,……………………………………….. 1760

La doncella de Orleans, ………………………1762

Lo que gusta a las damas,…………………… 1764

Diccionario Filosófico,……………………… 1764

Jeannot y Colin,………………………………… 1764

Del horrible peligro de la lectura, ………..1765

Pequeña digresión,…………………………… 1766

El filósofo ignorante,…………………………. 1766

Tratado sobre la tolerancia,……………….. 1767

El ingenuo, ………………………………………1767

La princesa de Babilonia,………………….. 1768

Las cartas de Memmius,……………………. 1771

Hay que tomar partido,……………………. 1772

El clamor de la sangre inocente,………… 1775

Del alma,………………………………………. 1776

Diálogos de Evémero,…………………….. 1777

FABULAS COMPLETAS

Las fábulas mas famosas del mundo

FABULAS COMPLETAS

Las fábulas son composiciones literarias muy breves, en la que los protagonistas son animales u objetos (en casi todas las ocasiones), que representan las características de los hombres, como el habla, las situaciones de la vida cotidiana, la forma de moverse etc. Esta especie de cuento ó historia, siempre termina con una moralina o moraleja, de carácter moralizante, intentando enseñar que esta bien y que mal. Qué, como no, suele estar al final de la historia.  En la Traducción de Juan B. Bergua, nos descubre estos cuentos, con una magnifica forma de interpretar los textos originales.

FABULAS COMPLETAS,

Esopo, Fedro, La Fontaine, Samaniego e Iriarte
Juan B. Bergua Paginas: 640
ISBN: 9788470830976
Editorial: Ediciones Ibéricas

Unos ejemplos:

FELIX MARIA SAMANIEGO
(1745–1801)

El perro y el cocodrilo

Bebiendo un perro en el Nilo,
al mismo tiempo corría
–Bebe quieto–le decía
un taimado cocodrilo.
Díjole el perro prudente:
–Dañoso es beber y andar,
pero ¿es sano el aguardar
a que me claves el diente?
¡Oh, qué docto perro viejo!
Yo venero tu sentir
en esto de no seguir
del enemigo el consejo.

La alforja

En una alforja al hombro
llevo los vicios;
los ajenos delante,
detrás los míos.
Esto hacen todos;
así ven los ajenos,
mas no los propios.

TOMAS DE IRIARTE
(1750–1791)

El burro flautista (Fábula)

Cerca de unos prados
que hay en mi lugar
pasaba un borrico
por casualidad
Una flauta en ellos
halló, que un zagal
dejó olvidada
por casualidad

EL MITO DE JESUS, Georg Brandés

Georg Morris Cohen Brandés

Georg Morris Cohen Brandés (1842-1927) nació en Copenhague de padres judíos no practicantes. Estudia en la Universidad de Copenhague y obtiene en 1864 la licenciatura en Estética. Era una especialidad, que no sólo cubría la Estética en la pintura sino también en la literatura. Sin ser un equivalente exacto, algo así como Historia del Arte. Tras graduarse, trabaja como lector, profesor ayudante, de Estética en la Universidad.
Bajo la influencia de Hippolyte Taine y de Saint-Beuve abandona el punto de vista hegeliano, tan popular entre los eruditos de la Dinamarca de la época, y presenta su tesis doctoral en 1870 sobre la Estética Francesa de Nuestro Tiempo. En los años siguientes causa un gran impacto en los ambientes culturales, no sólo daneses sino también escandinavos, con sus conferencias (1872-1877) sobre las Corrientes Principales de la Literatura del siglo XIX, publicadas en seis volúmenes entre 1872 y 1890. Brandés decía que Dinamarca llevaba un retraso de 40 años respecto a Europa y defendía rechazar el idealismo abstracto y promover las ideas progresivas para reformar la sociedad moderna. Huelga decir que sus conferencias se convirtieron en puntos de agitación que promovían la ira de los círculos conservadores. La consecuencia es que le denegaron la cátedra de Estética que le habían prometido como reacción a su origen judío, a su ateísmo y a sus ideas anticonservadoras.
De sus viajes por Inglaterra, Francia e Italia, 1870-71, vuelve impresionado por el arte renacentista y también, así lo expresa, por el asombroso clima mediterráneo.    Durante 1874-77 publica con su hermano una revista Det nittende Aarhundrede, pero no tiene éxito. Abandona Dinamarca y vive en Berlín durante cinco años. Es aquí donde publica sus monografías sobre Disraeli, Lasalle, sobre el poeta y teólogo sueco Esaias Tegner y sobre Kierkegaard. Se convierte en líder principal del movimiento naturalista. Defiende que los autores se ocupen de los problemas de género, ateísmo, matrimonio, propiedad privada y también defiende el ultraindividualismo desde 1879 en el Radicalismo Aristocrático (Aristokratisk Radicalismo).
En Corrientes Principales de la Literatura del Siglo XIX, defiende que la literatura, principalmente en Alemania, Francia e Inglaterra, tiene una gran deuda con la revolución francesa y critica a Coleridge, Novalis y Lamartine a los que considera como representantes del orden conservador. Este punto de vista causa sensación en su época. En 1898 da una serie de conferencias en Copenhague, descubre a Nietzsche y como éste, defiende que los genios son los grandes productos de la cultura. Es así que publica biografías de Shakespeare, Goethe, Voltaire, Cesar y Miguel Angel. Durante sus últimos años viaja profusamente y finalmente, la Universidad de Copenhague, tras treinta años de trabajos, le concede la cátedra de Estética, reconocimiento tardío pero justo.
Su oposición a la primera guerra mundial y su escepticismo religioso hacen de él una figura controvertida. Se niega a apoyar el nacionalismo judío durante décadas, aunque al final favorece el establecimiento en Palestina de un futuro estado de Israel.
El Mito de Jesús (Sagnet om Jesus) lo presenta en una convención en Ginebra en 1925, publicándose en francés un poco antes que en danés, si bien parece un francés escrito por un danés. No es extraño ya que que hasta 1945, tras la explosión de las primeras bombas atómicas, el inglés no adquiere su carácter actual de lengua franca universal y es el francés el que ocupa este lugar, conociéndosele como idioma de la diplomacia. Por supuesto, El Mito de Jesús provoca, y ha provocado, ataques profundos de las jerarquías y medios religiosos, en especial de los católicos. Georg Brandés muere el 19 de Febrero de 1927.